Pasemos ahora a examinar cómo se gestó el gradual sometimiento de la dinastía Qing a las potencias occidentales. Como señalé, el Partido Comunista chino ha hecho un uso estratégico de esta humillación infringida por parte de las potencias occidentales y cómo, tras la revolución comunista liderada por Mao, se pondría fin a esta y la transformaría en una gran potencia, principalmente bajo el liderazgo de Deng Xiaoping.
En el presente artículo abordaré el declive de la última dinastía imperial China – la Qing, de origen manchú (1644-1911) –, así como también la influencia que ejercieron las potencias occidentales que hicieron acto de presencia de manera gradual en el territorio hasta que lograron someter al imperio chino a sus intereses comerciales. Por ende, no se trata de una historia completa de esta dinastía sino que sus últimos decenios de existencia a partir del siglo XIX.
¿Cuáles fueron las causas a largo plazo de la revolución islámica? Abrahamian no se muestra de acuerdo con aquella interpretación que dice que la razón fue el rápido proceso de modernización dentro de una sociedad tradicional y atrasada. También discrepa de la interpretación que dice que la modernización no fue lo suficientemente rápida y que el Sha no pudo deshacerse de la imagen de ser un monarca puesto por potencias extranjeras. Abrahamian ofrece otra interpretación y es que hacia el año 1977 la brecha existente entre un sistema socioeconómico desarrollado y un sistema político subdesarrollado fue tan amplia que una crisis económica era capaz de hacer caer al régimen.
Como señale, el líder iraní se embarcó en un proyecto modernizador que Abrahamian califica de no sistemático, es decir, carecía de un plan. Maestro y de una narrativa que sintetizara su visión de país. No obstante lo anterior, uno de sus objetivos era reconstruir Irán a imagen de Occidente y para ello tuvo que reformar varios ámbitos. En primer lugar tenemos la política secularizadora que afectaba directamente al poder e influencia de los clérigos. Reza Sha encargó a un jurista suizo – Davar – para reformar el Ministerio de Justicia.
En estos artículos abordaré las principales transformaciones políticas económicas y sociales acontecidas en la antigua Persia, pero que a partir de 1935 sería conocida como Irán o “tierra de los arios”. Para ello utilizaré principalmente un libro que adquirí hace ya más de una década titulado “Iran between two revolutions” (1983) del académico Ervand Abrahamian. El autor nació en Teherán en 1940 y cursó sus estudios en Inglaterra (Universidad de Oxford) y Estados Unidos (Universidad y Columbia) y, actualmente es “Distiguished Professor” de Historia y Política de Irán y Oriente Medio en el Baruch College en la City University de Nueva York (CUNY).
La larga era Shōwa llegaría a su fin en el simbólico año 1989 dando inicio a la era Heisei. Tenemos que la era Heisei (1989-2019) fue de grandes cambios. En 1989 murió el emperador Hirohito de manera que su hijo Akihito ascendió al poder iniciándose la nueva era. Pero también este fue el año de la caída del Muro de Berlín y las señales de que el bloque del este en Europa libraría del control de la Unión Soviética. Esta última, en 1991, pasaría a denominarse como Federación Rusa, enterrando así la ideología comunista que comenzó a construirse e instaurarse bajo la violencia en 1917. Estados Unidos retomó su liderazgo en el nuevo orden mundial post-Guerra Fría y otros países asiáticos comenzarían hacerle sombra a Japón como lo fue la China comunista de Deng Xiaoping, Taiwán y Corea del Sur.
Ahora continuaremos – siempre dentro del período Shōwa – con el período en que Estados Unidos ocupó y reconstruyó Japón y que Hall lo describe como “uno de los más notables capítulos de la historia mundial”. Para el historiador estadounidense, ninguna ocupación se ocupó con tal intensidad a la hora de reformar política y socialmente un país. Añade que más notable fue la reacción de Japón ante la ocupación aliada. Debemos tener en cuenta que esta nación no registraba en su historia moderna una derrota militar ni tampoco sufrió una ocupación extranjera.
Siguiendo la periodificación tradicional al período Meiji continuaremos ahora con la era Taishō, en donde gobernó el emperador Yoshihito entre 1912 y 1926, y la era Shōwa (1926-1989) en donde asumió como emperador Hitohito (1901-1989). Hay que tener presente que Yoshihito fue un emperador enfermizo por lo que tuvo que delegar en 1921 en su hijo, Hirohito, para que asumiera las obligaciones imperiales. Tal como explican Pérez y San Emeterio, este período se conoce como “la democracia Taishō” debido a que Japón entró a combatir en la Primera Guerra Mundial (1914-1918) en el bando de Inglaterra, Francia y Estados Unidos (que ingresó en 1917), a pesar de que eran imperios coloniales.
Finalmente, por mediación del daimio de Tosa se llegó a una solución consensuada en donde el shogún dimitiría en favor de un consejo de daimios, por lo que autoridad política regresaría al emperador (los Tokugawa conservarían sus tierras y detentarían igualmente un rgan poder. Pero sucedió que los señores de la guerra de Satsuma y Chōshū estaban a favor de la modernización y la apertura (y en contra de esta restauración imperial parcial), dieron un golpe por medio del cual mantuvieron al emperador, pero el clan Tokugawa quedaba fuera del poder y, tras la “Guerra Boshin”, fueron degradados y sus posesiones confiscadas.
